Меню

Новые статьи
  • МЕДИЦИНА И ФАРМАЦИЯ В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ

    3.1. Общая характеристика цивилизации. Источники изучения

    истории врачевания и лекарствоведения

    Древнеегипетская цивилизация очень самобытна, ее

    история насчитывает более 3-х тысячелетий и включает пе-

    риоды Древнего, Раннего, Среднего и Нового царств.

    В истории врачевания выделяют периоды: 1) царский

    (ХХХ-IV вв. до н. э.), наиболее полно отражает самобыт-

    ность древнеегипетской цивилизации; 2) греко-римский (332 г. до н. э. –

    395 г. н. э.); 3) византийский (395-638 гг. н. э. переходит в средние века).

    Источниками изучения истории врачевания и лекарствоведения в

    древнем Египте являются:

    1) труды древних историков и писателей;

    2) объекты изучения археологии: мумии, записи и

    изображения на стенах пирамид, гробниц, саркофагах и

    заупокойных стелах и др.;

    3) папирусные свитки (папирусы).

    папирус Смита (Edwin Smith

    Papyrus): описания травм, комментарии,

    лечение (в т. ч. оперативные методы),

    прогноз; это самый древний из сохра-

    нившихся текстов о строении человече-

    папирус Эберса (Ebers papyrus), или «Книга

    приготовления лекарств для всех частей тела»

    (его можно считать фармацевтическим справочни-

    ОСИРИС (Osiris), бог солнца и благородного

    ИЗИДА (Isis), богиня луны, плодородия,

    жизни и здоровья, считалась изобретательницей

    магического врачевания и покровительницей

    детей. Вернула к жизни своего сына Гора, кото-

    рый был убит титанами; сделала его бессмерт-

    ным и научила искусству исцеления. Исида ука-

    ГОР (Horus), изображался в образе человека с

    головой сокола, властелин неба и воздуха, считался

    верховным врачом дома бога солнца Ра, его изрече-

    ТОТ (Thot), или ГЕРМЕС (Hermes), изображался с го-

    АНУБИС (Anubis, изображался с го-

    ловой собаки) передал египтянам секреты

    бальзамирования (см. ниже). Именно он

    изготовил первую мумию – мумию Осириса.

    3.2.2. Имхотеп – врач-бог

    ИМХОТЕП (Imhotep, XXVIII в. до н. э.) –

    наиболее известный врач, а также архитектор пи-

    рамид, астроном, талантливый литератор и поэт.

    Его имя означало «приходящий с миром», а греки

    называли его «египетским Асклепием». Он был просто-

    людином, но благодаря своему таланту стал верховным

    жрецом и крупным ученым. Впоследствии Имхотеп был

    обожествлен. Символом древнеегипетского врача-ученого

    является анк (см. Лекцию № 1).

    3.2.3. Заупокойный культ и бальзамирование

    Заупокойный культ – это ключ к

    пониманию всей египетской культуры и

    закономерностей развития медицины.

    Древние египтяне верили в загробную

    жизнь и считали ее продолжением земной.

    Поэтому они стремились сохранить тело

    после смерти от разрушения.

    значение (предупреждение инфекционных заболеваний). Благодаря

    практике бальзамирования получила развитие описательная анатомия. Лекция № 2

    Были описаны крупные органы: мозг, сердце, сосуды, почки, ки-

    шечник, мышцы и др. Но египтяне исследовали их более тщательно,

    скорее всего из-за религиозных причин.

    С религиозными запретами, очевидно, бы-

    ло связано и ограниченное количество хирурги-

    ческих операций (простейшие способы лечения

    ран, ритуальное обрезание и кастрация евнухов

    Изображение химических операций в древнем Египте

    В папирусе Эберса есть раздел «Книга приготовления лекарств

    для всех частей тела», который включает около 800 рецептов и спосо-

    бов извлечения из растений соков и масел.

    Применялись разнообразные технологические операции: настаива-

    ние, процеживание, сбраживание, выжимание, перегонка, экстрагирова-

    ние, возгонка, фильтрация.

    Были известны лекарственные формы: мази, водные растворы,

    промывания, впрыскивания, клизмы (см. ниже), компрессы, горчичники,

    пластыри, примочки, настои, отвары, пилюли, окуривание и др.

    Применяли лекарственные средства растительного (белена, по-

    3.4. Медико-гигиенические представления и традиции.

    Врачебная этика

    Египтяне выделяли естественные (нездоровая пища, кишечные па-

    разиты, изменения погоды) и сверхъестественные (вселение злого духа и

    т. п.) причины болезней. Первопричину они видели в пище. Поэтому

    проводили ежемесячное очищение желудка с помощью клистиров

    (клизм), слабительных и рвотных средств.

    Древний Египет можно считать родиной косметики и дермато-

    логии. В папирусе Эберса (см. выше) приведены прописи лекарств для

    разглаживания морщин, удаления родинок, изменения цвета кожи,

    окраски волос и бровей и др. Для защиты глаз от солнечных лучей и не-

    которых заразных болезней египтяне покрывали веки зеленой пастой, в

    состав которой входили соли сурьмы и порошок малахита.

    Большое значение придавалось соблюдению традиционно уста-

    новленных гигиенических требований и предупреждению болезней.

    Греки считали египтян «изобретателями» медицины, в особенности

    предупредительной медицины.

    Традиции и обычаи предписывали опрятность в

    быту и умеренность в пище. Египтяне носили парики.

    Парик одевался поверх коротко (или «наголо») остри-

    женных волос. Это имело не только эстетическое значе-

    ние и соответствовало древнеегипетской моде, но спо-

    собствовало профилактике педикулеза (вшивости).

    Деятельность врачевателей регламентировалась правилами мора-

    ли. Соблюдая их, врачеватель ничем не рисковал, даже при неудачном

    исходе лечения. Нарушение правил жестоко каралось, вплоть до смерт-

    ной казни. Врачебная этика обязывала врачевателя после осмотра боль-